通過(guò)三面觀(guān)音石雕像看觀(guān)音雕刻和擺放

  佛教文化在中國(guó)的影響是比較大的，而要說(shuō)佛教形象中最為經(jīng)典，也最廣為人知的應(yīng)該就是觀(guān)世音普薩了。觀(guān)世音菩薩也叫"觀(guān)音菩薩"，是由于唐朝唐太宗李世民因?yàn)楸苤M名字中的同字而簡(jiǎn)稱(chēng)，據(jù)說(shuō)觀(guān)音菩薩最早傳入到中國(guó)的時(shí)候?yàn)槟邢啵贿^(guò)由于中國(guó)本土文化的融合，以及佛教中認(rèn)為佛像是千變?nèi)f化的，并無(wú)性別之分，便慢慢地開(kāi)始將觀(guān)世音的形象轉(zhuǎn)為了女性的模樣，是為了表達(dá)母性的仁愛(ài)以及善良，對(duì)蕓蕓眾生的慈悲之心。那么三面觀(guān)音石雕像有哪些呢？如何正確擺放三面觀(guān)音石雕像呢？下面由嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)對(duì)通過(guò)三面觀(guān)音石雕像看觀(guān)音雕刻和擺放進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

  由來(lái)

  三面觀(guān)音石雕像的由來(lái)說(shuō)法很多，不過(guò)在民間，觀(guān)世音一直都是“祥和”、“仁慈”的代表，能夠普度眾生，也能夠救苦救難。正如經(jīng)書(shū)上所說(shuō)：“世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀(guān)世音菩薩，無(wú)不得解脫者。”在佛教文化的推動(dòng)中，觀(guān)世音就成為了解脫苦難的象征，佛教信徒們認(rèn)為信奉觀(guān)世音，是能夠讓自己心里的仁愛(ài)感動(dòng)世界，也能夠解脫自己于苦海之中，民間也流傳“男戴觀(guān)音，女戴佛”的說(shuō)法，就是有這種拯救的寓意。

  形象

  觀(guān)世音菩薩是千變?nèi)f化的，在佛教中記載，至少也是千變，因此對(duì)三面觀(guān)音石雕像的形象刻畫(huà)并不是固定的，在不同的地域，有不同的解讀。從現(xiàn)在比較多的雕刻形象來(lái)看，有楊柳觀(guān)世音、龍頭觀(guān)世音、白衣觀(guān)世音、魚(yú)籃觀(guān)世音、水月觀(guān)世音滴水觀(guān)世音、持蓮觀(guān)世音等等。在觀(guān)音雕刻的時(shí)候總是會(huì)展現(xiàn)其自身的特色，深得民間的信仰。如下圖全尺寸石雕觀(guān)音大全；

  擺放

  三面觀(guān)音石雕像擺放是比較講究的，說(shuō)起擺放的歷史，應(yīng)該是隋唐時(shí)期開(kāi)始的，隨著文化的交流和融合，家家戶(hù)戶(hù)都有擺放觀(guān)世音的習(xí)慣，希望能夠救苦救難，解脫自己。擺放三面觀(guān)音石雕像，要擺放在最為恭敬的方位，不能夠隨隨便便擺放，要表達(dá)自己心中的崇敬之意；一般供奉觀(guān)世音的位置應(yīng)該在尊位，比如大門(mén)朝南，那就坐北朝南，如果大門(mén)朝北，那就坐南朝北。平常要注意供奉，不能夠有所懈怠，帶著自己的崇敬之心，才能夠有求必應(yīng)。

  上面這些就是有關(guān)三面觀(guān)音石雕像的基本介紹，在家中如果有需要供奉的話(huà)，大家需要考慮到這些基本情況，更好地供奉，為自己帶來(lái)好的人生。

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作者: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)【原創(chuàng)】

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