石雕須彌座對佛教文化有哪些作用

發布時間：2017-08-16 23:26:27 閱讀：5622

佛教在漢朝時候進入到中國，在這東方大陸扎根發芽，與中國文化實現了融合，開出璀璨的花。中國的寺院眾多，佛教建筑雕刻精細，共同組成了寺院文化，要說佛教的建筑代表，寺院石雕須彌座是比較重要的，集中展現了佛教文化的深刻奧義。下面就由長城石雕廠對石雕須彌座對佛教文化有哪些作用進行詳細的介紹，如下圖石雕須彌座，材質綠砂巖，每平方價格1600元左右，樣式如下；

須彌座雕刻制作

1.由來

寺院須彌座，其實是從佛教中的"須彌山"演變而來，佛經中記載，"須彌"為一座山的名字，是佛教圣山，在印度佛教中認為，須彌山是世界的中心。此外，也有人認為《佛經》中所說的須彌山就是指喜馬拉雅山，佛教中將其作為臺基，佛臺須彌座是彰顯佛的崇高偉大，也是象征佛法無邊。

石雕須彌座和臺基的出現最初是功能的需要，是防洪、防澇、防潮的一種安全措施。隨著社會歷史的發展，臺基的形式和大小主要在于表達房屋主人的身份和地位，成為封建等級制度的一種重要體現。

2.形制

石雕須彌座，也就是臺基為主，在中國建筑中臺基是不可缺少的一部分，在古代典籍中都有出現，比如《考工記》中就有記載，"堂"就是臺基的意思，等到了宋代，稱為"階基"，而清代以后稱謂與我們如今的是一樣的。臺基通常采用磚砌或者石雕的形式，有的地方也會用琉璃作為裝飾，從單一的雕刻到后來出現了束腰、蓮瓣以及角柱等設計，讓臺基有了更多建筑工藝之美。現在可以看到的石雕須彌座設計主要包括了上枋、上梟、束腰、下梟以及下枋等等設計，每一層的高度都有固定，設計相對來說比較靈活。

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3.紋飾

這種雕刻的紋飾變化也是比較多的，唐朝的時候主要為簡樸造型，設計比較簡單，中唐后期開始雕刻一些精致形象，出現了覆蓮等設計。五代十國到宋朝，形制紋飾都有了確定的記載，到了清代，其藝術設計進一步發展，風格也是更為多樣古樸。石雕須彌座上面的雕刻圖案選擇很多，基本上都是佛教文化相關的形象，比如七珍八寶就是比較常用的，所謂"七珍"是指金輪寶、神珠寶、玉女寶、主藏臣寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶，而"八寶"則是指寶瓶、傘蓋、雙魚、蓮花、法螺、吉祥結、尊勝幢、法輪等等，展現出更多佛教雕刻文化之美，通過石雕須彌座向世人詮釋佛教文化的精深。

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