廣西農村牌坊也被稱為廣西農村牌樓、廣西鄉村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農村寨門等，廣西農村牌坊圖片多樣與統一，廣西農村牌坊是藝術形式美的基本規律。它是人們從長期的審美實踐和美的創造中發現，中西方對其普遍認同。如果藝術形式只有多樣而沒有統一，就會雜亂無章；如果藝術形式只有統一而缺少變化，就會因為缺少變化而顯得過于僵硬。

嘉祥縣長城石雕廠認為符合規律的廣西農村牌坊多樣統一是美的必要條件。“多樣統一”的藝術法則在廣西農村牌坊上大量應用的原因，主要與“中和”觀念相關。具體有兩點原因：

第一，廣西貴港農村牌坊多樣統一是“中和”的外在表現。在文化觀念上，與我們傳統文化中的“和而不同”相契合。早在《左傳》中，就已經認識到“和而不同”重要性。和而不同”在我們古代傳統藝術中，上升為“中和”的美學理想與創作原則。“中和美”是“漢我們審美心理結構中一種重要、穩定而富于積極意義的有機構成”。“中和”成為傳統審美范疇，在藝術形態上反映為“和諧”。“和諧”在形態美上，與“多樣統一”同義。

第二，“中和”觀念與梧州農村牌坊觀念契合。“中和美”以孔子的中庸思想作為重要哲學基礎，是儒家思想的審美反映。儒家將“中和之美”作為其審美追求，廣西農村牌坊是統治階級教化的工具，用于維護社會的和諧。其儒家教化功能與“中和美”的審美理想契合，“中和美”在廣西農村牌坊藝術建制及裝飾上也深刻表現出這種儒家審美理想。如賀州農村牌坊在建制上，嚴格的遵守結構對稱，中間門洞大、兩側門洞小，遵守儒家“中為尊”的禮教建筑法則，以及極具對稱性的建筑特征，將“中和之美”的審美理想與創作原則轉化為具象可觀的藝術形式。

廣西農村牌坊形態的多樣統一，具體表現在同一農村牌坊的相同裝飾與農村牌坊的同一裝飾部位兩個層次上。其一，同一廣西農村牌坊的整體裝飾具有多樣統一的特點，這與廣西玉林農村牌坊建筑造型的對稱性和相似性關。廣西農村牌坊裝飾多樣統一，主要由于農村牌坊具有左、右與前、后的對稱，上下相似的建造特色。左右對稱，是以明間中線為對稱軸呈現左右對稱；前后對稱，前后兩面為正反對稱；上下相似，體現在廣西柳州農村牌坊的屋頂斗拱，因形制造型相似，裝飾也呈現出多樣的統一。

農村牌樓圖片

多樣統一的應用使廣西農村牌坊裝飾每一部位裝飾各具特點，且整而不亂，這種多樣的變化為農村牌坊裝飾增添了生動性，避免了同一裝飾重復造成的視覺審美疲勞。廣西農村牌坊裝飾中多樣統一的具體表現方式，對后世具有重要的學習借鑒價值。