南朝石獅是在寫實的基礎上結合浪漫主義的藝術手法，將獅虎一類巨獸的兇猛，悍烈的屬性高度的融進了作品，表現的*加威猛，雄強，龐大。如蕭景墓石獅子，昂首挺胸，傲視四野，胸挺的非常有力，主要胸肌寬厚碩大，結實和高挺的夸張，顯示它的強勁；昂首已達到仰天大勢，又載傲視四野，*襯出它具有志在天外，縱橫蓋世的博大氣勢。從整體結構看，首尾協調，四肢勁健，躍躍欲動，顯得生動，振奮，挺拔，充滿了活力。闊口呼號，垂舌至胸，夸張的十分巧妙，得宜而具有寫實性，原作吐出的長舌還在上卷，正是猛獸動怒時發出呼號時的動態、口形，這就*增添了神獸那種懾人心魄，望之生畏的逼人氣焰。諸如此類，浪漫的藝術手法普遍地貫穿在南朝石獅藝術的造型中。

　　
     其次，南朝石獅藝術另一個特點是體量龐大、氣勢宏偉。南朝時期的石獸，在宋、齊、梁、陳順延歷史的發展，石獸的體積越來越大，與東漢石獸比較，猶如貓虎之別，因而所形成的氣勢顯然不一樣。同樣的技術手法雕出的兩件作品，由于體積大小的差異，表現出的氣勢顯然不同。南朝石獸普遍體積龐大，全是整塊巨石雕琢而成。從量感便可以壓服對方，形成宏偉磅礴的氣勢，符合當時統治階級的“君臨天下，臣服萬民”的權威思想，故而達到主人們榮耀自身和嚇退鬼魅的目的，這正是南朝石獅藝術逇一個鮮明的特色。

再次，南朝石獅藝術的第三個特點是裝飾手法的神幻化。根據現存的南朝石獅，基本上大都有雙翅，有的還飾有云紋、火焰紋，同體的如蔓草的卷曲花紋，特別在帝陵前的麒麟表現的*為突出。這種手法主要是繼承了戰國、秦、漢的神幻藝術，同時融進了佛教思想意識。因為在南北朝，正是佛教興盛時期，故而南北方在藝術上，雕技上交相輝映，相互影響，促進了南朝石獸在造型上和裝飾上神幻化和理想化。這種社會環境感染著人們的意識，影響著雕刻匠師們。雕工形成了相似的思想，產生了與時代的共鳴，因此在創作過程中，很自然地刻畫和表達出神秘虛幻的形象來。　　

漢白玉石獅子

     此外，南朝石獅的頭頸部的鬣毛已經出現長披式或螺卷紋，基本上形成了獅子的形體特征。在梁代以后，個別的出現了大獅子下伴有小獸現象。說明石獅也開始有了不大明顯的雄雌之分。逐步地讓獅子的形象特征占了石獸的統治地位，形態上，精神桑越來越趨近猛獅，如鬃毛分披，胸肌寬厚，肢體結構表現的比較顯著，與東漢石獅造型比較，應該說有明顯的接近真獅的特征，并走向成熟階段。這樣就開始了我們石獅形象的新面貌?！　?/span>

漢白玉石獅子

*后，南朝的石獅在雕技上已經呈現出純熟、洗練和精細的藝術表現力。在造型上應用切塊和用面來表現主題，并巧妙的使用了圓折變化，在藝術形象的實質質感、力感、動感的表現方面，取得了出色的成就，同時使用了浮雕、陰紋線盒圓雕緊密的結合的表現技法，特別在裝飾紋樣方面產生了生動的藝術效果，如此能充分的發揮藝人們的無窮才智，使藝術形象*具華美和燦爛多彩，充分的增添頑石的生命力和活力。這是南朝石獅藝術走向成熟，在技藝上的新突破和創造?！　?/span>
    南朝的石獅藝術已經取得了卓越的成就，充分反映了時代精神和我們氣派，并有走向成熟階段的一種生動，潑辣的時代風格，在石獅造型藝術發展中已經初步的顯示出它窯飛躍的銳氣和勃勃的生機。為唐代華夏石獅藝術走向高峰奠定了雄厚的基礎?！　?/span>

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