四川的九世同居石牌坊介紹

發布時間：2012-01-23 00:00:00 閱讀：8391

地址在在四川雅安上里古鎮的陳家山，在清代前期曾居益一個罕見的歷時一百多年、人口繁衍上千、連續九代人不分家、同居同食的陳氏大家族。盡管這個“九世同居”的大家族早已敗落四散百年，清道光十八年（1838）的《玲州府志》和1996年出版的《雅安市志》也均未對其作記載，但是，至今仍聳力在維安里古鎮陳家山陳氏墓地上的一座迄今已有

一百多年歷史被稱為“九世同居”石雕牌坊，古牌坊把這個陳氏大家族生不異居、死當同穴的富有傳奇色彩的歷史記錄了下來，為我們今日研究古代宗族的社會形態提供了寶貴的資料。

九世同居石牌坊坐落在雅安上里古鎮陳家山陳氏家族墓地，石雕牌坊坐西向東.面向長江下游的陣氏故鄉江州(今江西九江）該石雕牌坊行制不于一般牌坊的六根柱子，但柱子之間都以石材墻體相連.并無可穿行的通道，猶如壁立的一垛高墻。牌坊整休面寬約10米，高約6米，六柱五間層五頂，兩根中杜底部正面立有兩頭石雕怪獸，正面明間的下額坊，兩端淺浮雕兩個石雕麒麟，中間雕刻的是將軍和舉旗、扛旗或手拿刀剪的兵，估計所表現的是陳氏家族先祖的形象。整座坊，保存基本完整。著牌坊的前后，依次排列著雅安上里陳氏歷代先人的墓群。牌坊正面朋間戚額上鐫刻有“蔚秀名山”4個大字，明間的中任上刻有對聯一副，上聯為:“生既不異居死當司穴”;下聯為“祖已擇利地孫只和人。其意是說:我們生前既然住在一起，那死了當然也要埋在處。相宗己經給我們選定了這片風水寶地，了孫后代只需要和和氣氣地在一起生活就行了，不可見異思遷。牌坊背面明間上、下兩層匾額上，刻有“覃恩啟后氣德垂后裔，八個人字，兩根中柱上也刻有一副楹聯，上聯為:‘一朔木溯源祖遠宗近皆護列氣下聯為“閱人閱世子千孫億盡分明。”在兩根巾柱間的碑石上刻有陳氏家族祖宗的牌位，兩側次間稍間立柱之間的碑石上刻有碑文《陳氏家訓》和《宗支錄》，兩篇碑文記下陳氏家族遷徙繁衍、“九世同居”的歷史。對聯兩邊雕刻有石雕貔貅和石雕大象浮雕圖案。

據《陳氏家訓》記載，陳氏家族數代不分家兩傳統在唐代時即已形成，陳家家族祖先陳崇居江州〔今江西九江)，“數世未嘗分產，唐禧宗曾”詔錦其門”。到南唐時，朝廷為族表其家門，更是下詔“免其搖役”。正因為能享受免除搖役的優待，因此，“崇子袞袞”，至北宋初子孫益眾，在陳競做當家人時，全家已逾千口，同食同住同干活。一位名叫唐戳的知州得知這一情況后人為感動，向朝廷享報了此事，宋太宗趙光義極為贊賞陳氏大家族，下詔命州府每年獎賞陳家二千石糧食，并享官職。此后，歷代朝廷都對陳氏大家族給以獎賞和政策優惠?！蹲谥т洝穭t完整清晰地記錄r進川的這支陳氏族人遷徙繁衍的歷史。這一支的“始相”為陳興宗，由“樊”即今湖北襄樊一帶人川，最初定居丁“名邑，，即今名山縣的五花堡。陳興宗之子陳廷漢遷居名山和雅安交界處的陳家彎，成為上里陳氏家族的始祖，也弘揚陳家的老傳統，開創了在四川的“九世同居，.大業。繼陳廷漢之后，代祖為陳奇賢，三代祖陳九試，四代祖陳連接，五代祖陳文恒，六代祖陳天道，七代祖陳口口，八代祖陳世業，九代祖陳永皓。至此，卜里的陳氏家族實現了《九世同居孔這座(九世同居》牌坊就是在這時建造的。根據牌坊上鐫刻的《宗支錄》碑文記載，九代祖陳永瞻有永暉、永賜二弟廠陳永皓去世后，其弟永暉撰寫了(陳氏家訓》和《宗支錄》，記錄了陳氏家族的歷史和上里陳氏家族的歷史，總結百年治家的經驗和訓誡后人的信條，打算建造牌坊“諸石以戒后介，”但是“朱壁而投”:永賜繼承先兄的遺志，于清嘉慶六年(1801年〕，在世代埋葬陳氏族人的上里陳家山陳氏墓地，建造了這座《九世同居》牌坊，將先兄貴撰，褐石以成厥念，。·這座牌坊的坊額上并無“圣旨”、“恩榮”牌，據分析，此坊的建造并未報請皇上得到批準，是陳氏家族自行建造的，也正因為如此為免獲私造牌坊的罪名，所以牌坊造得似垛墻壁病般，以避人耳目。

作者:嘉祥石雕

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