龍門石窟的石雕佛像雕刻

     龍門石窟位于河南洛陽龍門口伊水兩岸，始鑿于北魏孝文帝遷洛前后，北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐直至北宋，歷代開窯雕刻石雕佛像不斷。現存窟龕2300多個，石雕佛像10萬余身，題記、碑碣約3600塊。

    北魏孝文帝遷都洛陽，就是龍門石窟造像的開始，北魏是龍門石窟佛像雕塑最鼎盛的時期。在整個龍門石窟中，北魏窟龕所占比例最大，成就也最彰顯突出。其初承云岡，而后變之，窟仍以馬蹄形平面、穹隆頂結構為主，但內部取消了中心柱。佛像主要還是三世佛，也有釋迦佛。主要佛像以一佛二菩薩組合居多，其次為一佛二弟子二菩薩組合。佛像多穿著褒衣博帶裝，衣褶稠疊細密，衣袍垂于座沿。佛像體態修長，初期面相清秀，稍后趨于豐潤。雕刻刀法一改銳直，日趨圓潤。窟門、像龕樣式豐富，雕鑿精美，裝飾華麗。窟龕和佛像的總體風格均由渾厚雄健逐步轉向精美典雅，并展現了外來佛教藝術日益本土化和世俗化的發展趨勢。開鑿于這一時期的主要洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、石窟寺洞、火燒洞、慈香洞、魏字洞、路洞、普泰洞等。其中古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞并稱龍門北魏三大洞，因此最具代表性。

    古陽洞為龍門石窟中開鑿最早的一個洞窟。正壁為一佛二菩薩，左右兩壁各列三層像龕，其中一壁還出現有禮佛場面的浮雕。造像帶有明顯的“秀骨清像”作風。龕楣、背光雕工精湛，紋飾繁復華麗。不少龕旁都刻名題記，其中著名的龍門二十品中就有十九品出自該洞。

    賓陽中洞完成于北魏正光四年(523)，窟形如古陽洞，內部空間寬敞。正壁為一佛二弟子二菩薩，兩側壁分別雕一佛二菩薩，佛和菩薩背后均附華麗的背光。門兩側前壁分四層，從上而下浮雕有維摩文殊對坐像、薩捶那太子、須大那太子本生故事、帝后禮佛圖、諸神王。窟頂中央雕刻有蓮花圖案，周圍環繞伎樂飛天；地面亦雕刻有蓮花圖案。門道兩側分別刻大梵天與帝釋天等；門外兩側雕二力士，門上部為雙龍火焰形尖拱。佛像穿著褒衣博帶裝，衣褶稠疊規整，長垂于座前，面相豐潤秀實，祥和慈善；菩薩豐腴柔美，長裙曳地，溫雅端麗；飛天體態輕盈，衣飾飄舉；禮佛場面肅穆莊嚴，信眾恭敬虔誠。整窟造像布局嚴謹有序，安排周密和諧，層次錯落有致，內外裝飾考究。窟中表現孝文帝和文昭皇太后禮佛的兩幅浮雕精美絕倫，是迄今所知最經典的兩幅石窟浮雕佛像。可惜兩作品早年皆被盜鑿，并流失海外，現分別藏于美國大都會博物館和堪薩斯納爾遜—阿特肯斯藝術博物館。

    蓮花洞開鑿雕刻于孝明帝時期(516-528)，窟內雕有一佛二弟子二菩薩，窟頂雕刻一碩大的高浮雕蓮花。旁邊環繞著各式飛天，飛天細腰長裙，凌空飛舞，飄逸自如。周壁分布有密集的小龕，壁面還雕刻有佛傳和供養人像等。

    由于王室貴族和文武百官的主導和贊助，龍門石窟唐代開窟佛像雕刻成風，在武則天時期達到鼎盛。其中奉先寺、萬佛洞、極南洞、看經寺佛像最具代表性，其充分體現了龍門石窟唐代佛像的特點和成就。

    奉先寺位于龍門西山南部，坐西面東，寬33米余，深約40米，高約40米。摩崖像龕中一鋪9尊佛像，中間為主尊盧舍那大佛，兩側分列二弟子、二菩薩、二天王、二力士。奉先寺始鑿于咸亨三年(672)，完成于上元二年(675)，專為唐高宗和武則天營建，武后為此曾“助脂粉錢二萬貫”。

    主尊盧舍那大佛，結跏趺坐于石雕須彌座上，通高17米余。佛身著通肩袈裟，波發高髻，彎眉修目，隆鼻大耳，面頤豐潤，嘴角微翹，笑意含蓄，目光下視，情態莊嚴祥和、寬厚仁慈。佛頭部塑造精練，身體衣飾處理簡括，背光雕刻細密。弟子阿難衣著樸素，面相渾圓，目光睿智，好似一位文靜溫順的少年學僧。弟子迦葉像頭部殘損，但其嚴謹持重之態依稀可見。菩薩面頰飽滿，頭戴花冠，上袒胸披巾，下著長裙，佩瓔珞寶珠，衣褶貼體，表情靜謐安詳、端莊矜持，體態豐腴窈窕，服飾高貴華麗。天王身披甲胄，手托寶塔，腳踏地鬼，鎖眉鼓目，威武沉著。力士腳踏地鬼，怒目圓睜，雙眉顰蹙，肌肉隆起，青筋暴跳，剛毅勁健，孔武威猛。金剛、力士腳下的地鬼似不屈不撓，奮力掙扎。人物情態豐富細膩，個性突出鮮明，整體風格和諧統一。石雕佛像雕工精湛，水平高超，規模宏大，堪稱古代宗教雕塑之典范。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠

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