青竹山莊的石雕牌坊

 青竹山莊牌樓在結構上采用四柱三間三樓的構造模式，在表現形式上采用全石構的承重構造及樓層載體;在設計上，力求簡捷大方，但又不單調，為此，石雕牌坊以山東芝麻白為基礎用石，同時，在抱鼓石與斗拱的設計上采用上等青石，充分利用兩者的色彩對比，空間排列，力求藝術的點睛之筆，讓牌樓整體生機盎然，意韻獨具。建筑物和人們的活動密不可分。

石牌坊建筑藝術是社會某一階段人類思想、科技、藝術等在建筑實體上凝固。人與大自然和諧共存，也必然會影響到建筑物與自然的協 調。傳統石雕牌坊建筑物主要以儒家思想為主導，以禮制為核心來區分差異。北京明、清兩代的石雕牌坊群，是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的牌坊建筑群。其中各類建筑物沿中軸線排列，井然有序，大小不同，形態各異，以此來組成一個和諧的大系統。

蘇州園林中，所有元素各自處在合適的位置上:假山、樹木、水塘、、石牌樓、是亭子等各型建筑物等，均處在自然和諧狀態;敞閉起伏有序，主題突出，精美裝飾，雕刻詩畫均與園林結合在一起，形成一個完整和諧的大系統。無論故宮還是蘇州園林，都充分反映了大自然中各元素、各子系統自然和諧地處在大自然的美好狀態中，給人以美的享受。

古建筑石牌坊:自然的和諧

    中國古代兩大主流哲學派別—儒家和道家，都主張“天人合一”的思想。在

長期的歷史發展過程中，這種思想促進了建筑與自然的相互協調與融合，從而使中國建筑有一種與環境融為一體的、如同從土壤中自然生出一般的氣質。古代牌坊建筑師和工匠們主要從以下幾個方面來處理建筑與自然環境的關系:

   牌坊的修建地址怎么選擇：俯察地理，善擇基址

    中國古建筑石雕牌坊選址極其講究通過“卜宅”、“相地”來對地形、地貌、植被、水文、小氣候、環境容量等方面進行勘查，究其利弊，而后作出抉擇。春秋時，吳主闔間派武子青“相土嘗水”選擇城址(今蘇州)，明初朱元璋命劉基為新宮覓址于鐘山之陽(今南京)，都屬于這類工作。歷代風水師的職業活動主要也是這個內容。

    清代學者汪志尹在《地學簡明》中指出:

    “凡一鄉一村，必有一源水。水去處若有高峰大山，交牙關鎖，重疊周密，不見水去……其中必有大貴之地。”

    這說明石牌坊建筑的選址相當重要。

    又如清代姚廷奎在《陽宅集成》中總結出村落宅地選址的枕山、環水、面屏三大原則:

“陽宅須教擇地形，北山面水稱人心。山有來龍昂秀發，水須抱作環形。明堂寬大斯為福，水口收藏積成金。關煞二方無障礙，光明正大旺門庭。”

一般在風水寶地的上都修建有石雕大門或者石雕牌坊，起到吉祥的作用。

版權屬于: 嘉祥縣長城石雕廠

版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了：

石雕牌坊的精湛工藝賞析

南湖公園五門石牌坊

牌坊精品三門五樓石雕牌坊

石牌坊效果圖設計制作的重要性

景區三門三樓石雕牌坊

花崗巖三門七樓石雕牌坊

一門三樓石雕牌坊

大理石的石雕牌樓要設計的精美大方

暫無數據