寺院經(jīng)幢_開(kāi)元寺石雕經(jīng)幢

   寺院經(jīng)幢_開(kāi)元寺石雕經(jīng)幢，石雕經(jīng)幢是禪宗佛寺獨(dú)特的標(biāo)志性建筑，其發(fā)展演變與石柱、石塔系一脈相承。幢，本意是旌旗，秦漢時(shí)代稱為幡，或信幡、幡幟、銘旗和靈旗。從南北朝開(kāi)始，幢逐漸演變成禪宗佛寺殿前的供具，最初的幢是一根直立木竿上串聯(lián)多重圓形華蓋，華蓋周圍垂以幢幡、垂幔等，木竿下接十字座。幢上寫陀羅尼經(jīng)文，象征可以避難消災(zāi)，所以，幢被稱為陀羅尼經(jīng)幢，簡(jiǎn)稱經(jīng)幢。經(jīng)幢為求永久性，故選用石材，寺院石幢-石雕經(jīng)幢設(shè)計(jì)圖，最初石雕經(jīng)幢的簡(jiǎn)單做法是用一根八角石柱豎立于一個(gè)須彌座之上，頂端覆寶頂；后來(lái)發(fā)展到如同實(shí)壘的石塔做法一樣，鑿榫卯搭建，外觀進(jìn)行雕飾，也被稱為經(jīng)塔。

   南北朝開(kāi)始，由于印度佛教傳入中國(guó)并迅速發(fā)展，同時(shí)，佛教為我國(guó)古代帝王所提倡，故在此期間，佛教思想逐漸地成為人民的精神寄托，佛教建筑有了劃時(shí)代的大發(fā)展，石雕經(jīng)幢成為佛教寺廟建筑的一個(gè)重要組成部分。石經(jīng)幢喇嘛塔石雕圖片。

   石雕經(jīng)幢在我國(guó)唐宋最為盛行，唐代石雕經(jīng)幢造型簡(jiǎn)樸、質(zhì)直；砌石施工中運(yùn)用了絞車之類的起重工具；在膠結(jié)方法上，也運(yùn)用了在石縫間灌鐵水的技術(shù)。宋代和金代石雕經(jīng)幢向高矗發(fā)展，其結(jié)構(gòu)比唐代復(fù)雜，層數(shù)逐漸增高，施工、吊裝和膠結(jié)技術(shù)都有新發(fā)展。石雕經(jīng)幢雕飾精美，比例優(yōu)雅。宋代以后，營(yíng)造石雕經(jīng)幢之風(fēng)逐漸減退。到了明清兩代，石雕經(jīng)幢營(yíng)造更為稀少。佛教石經(jīng)撞-寺院雕刻石塔佛塔雕飾，石雕經(jīng)幢昭示著佛經(jīng)的隆重和威儀，宣揚(yáng)著佛教的思想，營(yíng)造佛教寺院的氣勢(shì)，豐富建筑的空間層次。它是一種建筑化的儀仗，有效地彰顯著佛教徒的虔誠(chéng)和濃烈的禪宗氤氳。

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