抱鼓石的吉祥寓意有哪些

  石材應用于宅園建筑上的構件，主要是抱鼓石、石亭子、石橋、石欄桿、花壇、石階等建筑小品，在蘇州園林隨處可見這些石材上雕琢出的各類吉祥圖案。

    抱鼓石，抱鼓石的用途一般是指位于宅門入口、石雕牌坊柱子的前后、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石雕構件。因為它有一個猶如抱鼓的形狀承托于石座之上，故此得名，有祈福、吉祥、避邪等寓意。抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是最能標志屋主等級差別和身份地位的外在標志和裝飾藝術小品。

    抱鼓石的等級是由門第等級決定的。清張廷玉等所撰《明史，輿服四》中有“百官第宅：公侯，門三間，五架，用金漆及獸面錫環；一品、二品，門三間，五架，綠油，獸面錫環；三品至五品，門三間，三架，黑油，錫環；六品至九品，門一間，三架，黑門，鐵環。”清代又沿襲明制，《清律例》規定：一二品正門三間五架；三至五品正門三間三架；六至九品正門一間三架。

    抱鼓石是官衙門前升堂擊鼓和守門獅子的結合體。《說文解字》：“鼓，擊鼓也。”中國古代擊鼓升堂、擊鼓定更等，已經形成了官制的行為特征，鼓成了官衙的符號。捐官政策為商人擴充政治資本的同時，也為抱鼓石花落商家大戶奠定了禮制基礎。清亡之后，宅第建設等級限制取消，于是一般富貴人家也都置抱鼓石以彰顯門第。

抱鼓石鼓頂的石雕獅子是龍生九子之一的椒圖，“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好：……九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首”①。椒圖形似水中的螺蚌，有一圈圈的螺紋，它喜好閉合，放在門前跟石獅子一樣是看門的。二者所指的符號語義相同，同質異構而已。

  抱鼓石絕不能脫離其主人背后的政治、經濟基礎而獨立存在。建筑學家吳良鏞說，抱鼓石“已經不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結構，是一種居住文化的體現”。蘇州園林的抱鼓石裝飾雕刻部位可分為鼓座、鼓面、鼓頂三類，雕刻紋樣題材有瑞獸祥禽、靈木仙卉等。

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